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林木材:神话是众人之梦

发布时间:2019-11-09

  说其神话,是底细也是隐喻。《盲邦萨满》由一个颇俱磁性的男声旁白开展(有英文版与德文版两种),画面纪录喜马拉雅地域的山峰与丛林景致,而旁白讲述著自第一纪(thefirstage)、第二纪等等今后人类文雅的改变,直到第四纪,公民惊怕统治者的冷酷,疾病恣虐,只可挣扎活命,洽正在此时,传说中的第一位「萨满」显露,他爬至高处瞥睹鬼神抢掠人的心魄,锐意成为灵媒,并深知若以血的祭品与之相易,就能消灾解厄,换回疾乐高兴。他的人生也正在履历继续串的冒险过程后,最终安全脱身…

  然而,正如坎柏曾说的经典名言:「神话是世人之梦,梦是世人的神话」。当时期成为真正的导演,《盲邦萨满》使得这则神话之梦/梦之神话得以曝光显影,菲林中所牢记和封存的萨满传奇,是属于今世的,长远的,活动的神话。

  观看式的「阅览」平日是民族志记录片的拍摄格式,《盲邦萨满》也以此为依归,详确纪录下马嘉人萨满的决心、典礼、祭典、禁忌、名望、生存、以至挣扎抵触。但卓殊值得一提的是,片中竟接纳了的两种差别的旁白证明,利用两位差别的男性的音响(德文版与英文版皆是),一位掌握是神话的形容,另一位则是民族志式的散文阅览,再加上萨满自己的即兴吟唱与自述,这三种语音书息正在片中互订交叉渲染,解开了萨满的杂乱神祕,将谜样的神话相映成真,难以想象地显示出一种跨文明之美。

  正如导演米歇尔·欧匹茨的自述:「创制片子时间,我竭力为如下三个特质寻找一个共通的办理计划。萨满典礼的史诗性,平素生存的神话特质,再有正在这喜马拉雅地域的单个屯子社会中,那种富裕超自然灵晕的景致。」

  正在长达223分钟的篇幅中,《盲邦萨满》不单是一本田园札记或钻研论文,更好像一篇谱写神话的巨幅纪实小说,用影像刻划下萨满天下无双的寰宇观与宇宙观,以及马兰人社群那原始的、脱俗的精神与生存样貌。片尾,导演站正在高处,以俯瞰的镜头,平静地聚焦山陵上的马兰人部落,静照般的凝望,就像是结果回忆,示意著感叹的辞行,也再次揭破了一位人类学家正在文明採集后的主张和态度。

  现正在,也便是5年后,正在梦周文教基金会援救下,咱们结果告终这部片子的中文版DVD的出书,并邀来Michael Oppitz出席放映并与中邦观众调换。

  《盲邦萨满》是一部神话史诗记录片,片中记叙了一个尼泊尔西北部边远地域的宗教调养。为记录外地宗教习俗的根基特徵,片子跟踪拍摄的时期抢先十八 个月。正在宗教精神上,该特徵睹于北亚的西伯利亚地域和渊博喜马拉雅地域, 与大内亚地域模范萨满教古板的众种体式一脉相通。片子的根基构念由来于正在马嘉人中阅览到的一个根基特徵。正在拍摄那段画面的时期内,马嘉人的生存中充分着神话。无论人们正在平素生存中做了 什么,都被以为和由他们萨满吟唱的和开头故事中相应的事故相闭。

  正在有利的处境下,神话中的过去和神话主角的事迹陆续重现:通过险些日日进行的调养集会,萨满的执行使得口头古板能正在凡是讯徒的认识中活命下来。一遍又一遍 扮演的吟唱,指引村民渡过错杂和不幸。肯定水平上,神话颂歌安闲素行动逻辑之间的互动闭係留存至今。由于神话中的过去和世俗新颖生存中的互相效率,《盲邦萨满》曾被称为一部神话学片子。又由于片子中今世人频仍面临开头故事中的强人,《盲邦萨满》也曾被称为史诗片子。

  米歇尔·欧匹茨(Michael Oppitz)教导1942年出生于捷克、波兰两邦国界(西里西亚)的诗尼坎普邻近。欧匹茨正在德邦科隆渡过童年和学生时期,又正在伯克利、波恩和科隆渡过大学时期。先后于1974年告终以组织人类学史为主旨的博士学位论文,和以交外婚为主旨的博士后论文。米歇尔·欧匹茨正在英邦、法邦和美邦做过拜访学者,是苏黎世大学的社会人类学教导。1991年至2008年时间,米歇尔·欧匹茨曾掌管苏黎世民族志博物馆的馆长, 并于2008年荣幸退息。米歇尔·欧匹茨曾正在各地开展过众次田园视察,个中囊括1965年的夏尔巴人视察、1977年至1984年期年间的马嘉人视察、1995至1996年时间的云南纳西族视察、2000年至2001年时间的四川羌族视察。

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  1980年告终的民族志记录片《盲邦萨满》正在时隔约40年后,能以数位化的面孔从头面世(原为16毫米拍摄),并正在台湾发行,令人深感不测与惊喜。

  人类学家米歇尔·欧匹茨(MichaelOppitz)正在「影像更胜写作」云云的条件下,于1978至1979年三度跋涉赶赴尼泊尔,正在西北部边远地域的库姆(Rakum)区马嘉人聚居地蹲点,以「萨满」为题举办拍摄纪录,这部作品普通被以为是一部「神话史诗记录片」。

  而今,40年过去了,正在时期的冲洗下,更众是本钱、科技、政事、品德带来的挫折和影响。正在《盲邦萨满》中,1980年时这个喜马拉雅的小山村,其决心古板与生存格式,是否仍还是如昔,萨尽是否还受人推崇,也成为导演的遥念和未竟之梦。

  正在个中一片喜马拉雅飞地上,外地的萨满古板生气勃勃。正在萨满吟唱的歌曲中,这里被称为“盲邦”。调养者用这一带有贬义颜色的词汇来定名他们的桑梓,也便是道拉吉里诸峰南部的北马嘉凡间居地。

  这则传奇故事,不单传诵至今,也成为一种平素决心,充分正在马嘉人(Magar)平素生存之中,引颈他们度过错杂与不幸。影片以极大的篇幅描写「决心」何如成为平素的一片面,镜头绵长且全方位地深切种种细节,不单显示人类学家的田园视察钻研格式(导演自述「照相机是人的一个器官」),也引颈观众走入这个异域寰宇。换句话说,倚赖神话度日、(被)拔取以萨满为职的马嘉人社群部落,自己便是神话的一片面。

  《盲邦萨满》的叙事组织,大致来说分成两部。第一部,囊括神话故事与调养典礼,第二部首要聚焦于师徒之间萨满学问的传承与身为萨满的所思所念。某种水平上,这组织回应了神话学家约瑟夫·坎伯(JosephCampbell)提出的强人行程,即「出发-发蒙-返归」,萨满的学问与技能,则藉由一个又一个故事,一代又一代人一直承继下去。

  ),192页,含中文版导演序文、影片梗概与消息、创作后台、唱词原文与中译对比、导演深度访道等。出书社:行人文明实行室出书日期:2019年6月

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